Cуществует множество теорий возникновения казачества на Северном Кавказе. Восточная гипотеза историков утверждает, что казачество возникло путём слияния касогов (древний черкесский народ, заселявший территорию нижней Кубани в X-XIV веках) и бродников (народ тюркско-славянского происхождения, сформировавшийся в низовьях Дона в XII веке). После покорения монголами, касоги бежали на север и смешались с подонскими бродниками, которые унаследовали их имя 'казак'. Многие старинные казачьи сказания начинаются со слов: "От крови сарматской, рода-племени черкасского, дозвольте братья-казаки слово молвить".

Поэтому не случайно, для казаков, с давних пор поселившихся на Тереке и Кубани, законодателями кавказской "моды" были кабардинцы, черкесы и другие адыгские народы. Кабардинской породы конь, их манера скакать на лошади, джигитовка, великолепная черкеска, бурка и владение оружием долгое время служили образцом для казаков. Переняли казаки у черкесов не только атрибутику в одежде, но и некоторые горские обычаи, которые вошли в традиции и культуру казачества.

К началу XIX века казаки сформировались в отдельное сословие, сторожили государственные и внутренние этнические границы, формировали отряды и посылали людей на множество войн и даже служили как личный конвой царя. В ответ они имели значительную социальную автономию, широкие плодородные земли, освобождались от налогов и т. д. В ходе Гражданской войны казачьи области стали главной опорой белого движения, а впоследствии - крупной частью белой эмиграции. Несмотря на то, что многие казаки примкнули к большевикам, во время и после войны казачьи области и население подверглось массовым репрессиям. Лишь в недавнее время Указом Президента РФ от 15 июня 1992 г 632 'О мерах по реализации Закона Российской Федерации 'О реабилитации репрессированных народов' в отношении казачества жертвы массового террора были реабилитированы вместе с другими северокавказскими народами, наряду с чеченцами, ингушами, балкарцами и карачаевцами.

Началось возрождение казачества. И надо отдать должное тем, кто стоял у истоков этого возрождения. Сильное лобби смогло на самом высоком уровне добиться Постановления Правительства РФ 355 'О концепции государственной политики по отношению к казачеству' и созданию Управления Президента Российской Федерации по вопросам казачества. Уже к концу 90-х годов в государственный реестр были внесены 10 войсковых, 3 окружных, 4 отдельных казачьих общества, в том числе: Волжское, Сибирское, Иркутское, Забайкальское, Терское, Уссурийское, Енисейское, Оренбургское, Кубанское войсковые казачьи общества, а также казачье общество "Всевеликое войско Донское". На начало 2010 года согласно оценкам экспертов, в России около 7 миллионов человек причисляют себя к казакам. Общая численность войсковых казачьих обществ более 700 тысяч человек, так называемых "нереестровых" общественных казачьих организаций более 600, в России действуют 24 казачьих кадетских корпуса, более тысячи казачьих классов в общеобразовательных учреждениях, в которых учатся более 40 тысяч воспитанников. Казачьи организации возникают не только в местах традиционного их проживания. И принимают туда не только родовых казаков. Но и всех тех, кто готов отстаивать интересы Отечества. "Казаки - рыцари земли русской, матушки России" - так называл их генерал Корнилов. Это любил цитировать Советник Президента РФ по делам казачества генерал-полковник Трошев Геннадий Николаевич. На что мой отец, кабардинец, которого приняли в Великое братство казачьих войск и избрали атаманом, сразу же ему отвечал: "Ну, если бы не мы черкесы, у которых вы многому научились, еще неизвестно, были бы вы рыцарями России?...". Тут же шли тосты: за черкесов, за казаков, за дружбу между всеми народами, за мир на Северном Кавказе, за матушку Россию и, конечно, за военное братство. Я думаю, что если бы они оба были сейчас живы, то порадовались бы проведению Большого круга Терского казачьего войска, который прошел в Пятигорске в конце октября и был посвящен 20-летию возрождения терского казачества. Проведение Большого круга приветствовал заместитель председателя Правительства РФ, полномочный представитель Президента РФ в СКФО Александр Хлопонин. Он высказал мнение о необходимости создания единой базы кадрового резерва Терского войска, из которого казаки могли бы выдвигаться на должности государственной службы на муниципальном и федеральном уровнях. Более того, казаки не должны ходить с протянутой рукой, потому в бюджеты нужно заложить средства на дальнейшее развитие движения и создание культурных центров казачества.

Такие культурные центры необходимы не только казачеству. Было бы замечательно так же открыть черкесский, аланский, вайнахский, тюркский и народов Дагестана культурные центры. Поддержать северокавказские народы и опереться на них для решения тех огромных задач, которые имеются на Северном Кавказе. Политические события последних десятилетий показали, что в мире есть силы, которые стараются разорвать многолетние крепкие связи казаков с горцами. Тем более важно, несмотря на действия, вбивающие клин в многовековую нашу дружбу, чтобы жители Северного Кавказа помнили, что прочный мир можно построить только во взаимодействии этнокультур. Хорошим примером этого может служить история казаков на Северном Кавказе.

Людмила Кешева

ИСТОЧНИК: http://www.kreml.org/opinions/261011503